- [ م ] والدرجة الثانية : رجاء أرباب الرياضات « 1 » أن يبلغوا موقفا تصفو فيه هممهم برفض الملذوذات ، ولزوم شروط العلم ، واستقصاء حدود الحميّة .
[ ش ] أرباب الرياضات هم الذين يبعثهم على ترك الملذوذات « 2 » ولزوم شرائط « 3 » علم الظاهر - وهو علم الشريعة - بتطبيق العمل على السنّة وعلى طلب بلوغ الغاية القصوى من حدود الحميّة : رجاؤهم « أن يبلغوا موقفا يصفوا فيه هممهم » عن « 4 » كدورة التعلّق بالغير ، الذي هو أصل التفرقة في طلب الحقّ ، بتوحيد الهمّة وتعلّقها بالحقّ وحده ، وصيرورة الهموم همّا واحدا .
و « الحميّة » هي الأنفة عن دناءة التفرقة ، وحماية الهمّة عن التعلّق بالدنايا ، ومشاركة الأخسّاء ؛ ولهذا ورد في الحديث « أ » : « إنّ اللّه يحبّ معالي الأمور وأشرافها ، ويبغض سفسافها » .
وهؤلاء لمّا تعلّقوا بأعزّ الموجودات وأشرفها استنكفوا عن « 5 » الالتفات بأخسّ الأشياء وأرذلها ، وهو الممكن .
هامش
( 1 ) د : الرياضة .
( 2 ) د : الملذوذ .
( 3 ) ه : شروط .
( 4 ) ب : من .
( 5 ) ب : من .
( أ ) المعجم الكبير : 3 / 131 ، ح 2894 ، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم .
مسند الشهاب : 151 - 152 ، ح 1076 - 1077 .
وأخرج الحاكم في المستدرك ( كتاب الإيمان 1 / 48 ) بلفظ : « إنّ اللّه كريم يحبّ الكرم ، ويحبّ معالي الأخلاق ويكره سفسافها » .
قال الجوهري ( الصحاح : سفف ) السفساف : الردىء من كلّ شيء . والأمر الحقير . وفي الحديث : « إنّ اللّه يحبّ معالي الأمور ويكره سفسافها » ويروى : ويبغض » .
والحديث مروي بألفاظ مختلفة ، راجع كنز العمال : رقم 5180 و 15990 و 15991 و 16018 و 16168 و 43021 و 43057 .