هامش
ودرجته في المعاملات : الترقّي عن الفضول الشاغلة عن الرعاية والمراقبة والتحفّظ عن الاعتداد بالخلق في المعاملة .
وفي الأخلاق : صون النفس عن دنس الطباع والوقوف بدون المكارم والفضائل .
وفي الأصول : التورّع عن الالتفات إلى الغير من غير توجّه إلى جنابه والتنزّه عن التردّد في العزم والتوقّف دون بابه .
وفي الأودية : التحرّج عمّا لا تحقّقه البصيرة ولا ينزل في السكون إليه السكينة .
وفي الأحوال : التحرّز عمّا لا يستحسنه الذوق ولا يجذبه إليه الشوق تثبّتا لحكم الحبّ وتغليبا للصبابة إلى الربّ .
وفي الولايات : التورّع عن كلّ داعية تدعوا إلى شتات الوقت وعن كلّ شاغل عن الحقّ موجب للمقت .
وفي الحقائق : التورّع عن كلّ ما يمنع المعاينة ويثبت بينه وبين حبيبه المغايرة .
وفي النهايات : التولّي عن كلّ ما يعارض حال الجمع بمحق الرسوم حتّى رؤية كونه في الجمع .
جاء في مئة ميدان : الميدان الخامس عشر الورع
من ميدان التجريد يتولّد ميدان الورع ، قال اللّه تعالى :إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ[ 4 / 31 ] .
الورع هو الاجتناب عمّا ليس بمحمود والزيادة والخواطر المهيّجة .
ويمكن الورع عمّا لا يحمد بثلاث : حفظ النفس عن التعيير وحفظ الدين عن المنقصة ، والقلب عن الاختلاط .
ويمكن الورع عن الزيادة بثلاثة : ضجر الحساب وشماتة الأعداء وغبن الورّاث .
ويمكن الورع عن الخواطر المهيّجة بثلاثة : تدبّر القرآن وزيارة المقابر والتفكّر في الحكمة .