- [ م ] وعلى اليقين أن يداخله سبب .
[ ش ] صاحب اليقين هو المتوكّل على اللّه أن يرزقه ما ضمنه من الرزق و « 1 » أن يحفظه ، فينقطع عن الأسباب خوف اتّكاله على السبب .
- [ م ] والدرجة الثالثة : إشفاق يصون سعيه عن العجب ، ويكفّ صاحبه من « 2 » مخاصمة الخلق ، ويحمل المريد على حفظ الجدّ .
[ ش ] بأن يرى سعيه توفيقا من اللّه تعالى « 3 » وعطاء منه ؛ لا من نفسه ، فيعرض له الإعجاب ويتطاول به على الخلق ، فيكون سعيه وبالا عليه وذنبا .
ويحذر عن الجفاء والمخاصمة لأهل المعاصي ، لرؤية أعذارهم والاحتراز عن نسبة الفعل إلى الغير ، والتفضّل عليهم .
ويحافظ على الجدّ شكرا للّه ، ليزيد في توفيقه ويبقى محفوظا عن الهزل والبطالة .
فهذا الإشفاق هو الحذر عن رؤية الفعل من نفسه ومن غيره من الخلائق وعن البطالة .
ويجوز أن يكون « حفظ الحدّ » - بالحاء غير المعجمة « 4 » وفتحها - أي تمنعه عن الطغيان والتبرّم بالحال « 5 » « أ » .
هامش
( 1 ) ج : - و .
( 2 ) د : عن .
( 3 ) د ، ج ، ع ، م : - تعالي .
( 4 ) ع : الغير المعجمة .
( 5 ) د : + واللّه اعلم .
( أ ) قال في الاصطلاحات تكميلا لباب الإشفاق :
الإشفاق صورته في البدايات : الإشفاق على العمل أن يصير إلى الضياع .