[ 9 ] - [ م ] باب الرياضة
قال اللّه تعالى :
وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ
[ 23 / 60 ]
[ ش ] استشهاده بهذه الآية دليل على أنّه أراد بالرياضة اعتياد الصدق ، لأنّ وجل القلوب مع بذل الوسع في الطاعة يكون من خوف أن لا يقبل عمله ، لكونه غير مطابق للأمر ، والصدق مطابقة الخبر أو العمل لما في نفس الأمر « أ » ، فالخوف إنّما يكون للشكّ في مطابقة العمل للأمر ، فلو صدقوا « 1 » فيه يقينا لما خافوا .
فأصل الصدق هو اليقين بالمطابقة المذكورة ، فبالصدق يرتفع الشكّ ؛ فينبغي أن يرتاض المبتدئ ، حتّى « 2 » يحصل له حسن الظنّ باللّه ، ويصدّق قوله تعالى :
وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَيَعْفُوا عَنِ السَّيِّئاتِ وَيَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ * وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ
[ 42 / 25 - 26 ] ويجتهد فيه حتّى يبلغ اليقين والطمأنينة بالعلم الصحيح والنقل الصريح أنّه لا يضيع عمل عامل من أهل الإيمان « ب » ، فيكون صادقا
هامش
( 1 ) د ، ع ، م : ولو صدقوا .
( 2 ) د : حين .
( أ ) أي ما هو المشرّع في نفس الأمر من الأحكام ، وإلا فلا يكون شيء في الوجود إلا مطابقا لما في نفس الأمر الإلهي .
( ب )فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ[ 3 / 195 ]