الوجود - المحض وجود الحقّ ذاته بذاته :
643 - عين الحقّ تعالى : 716 - في المقامات العشرة من المنازل : 794 - موارد وروده في القرآن : 792 - نسبتها إلى الأعيان إضافيّة : 716 - هو البياض والنور : 473 .
الوحدة احتجابها بالكثرة : 222 .
الوحشي من لم يأنس بذكر اللّه ، ولا هو من أهل اللّه : 519 .
الوحي - اختصاصه بالنبيّ : 701 - الإشارة الخفيّة : 701 - الجلىّ والخفىّ : 702 - العامّ مشترك بين جميع الموجودات : 702 - الفرق بينه وبين الإلهام : 701 - خاص بالأنبياء والرسل : 702 - في اللغة إشارة خفيّة : 533 - لا تخصيص له بالأنبياء شرعا وإن غلب عرفا : 533 - والمكاشفة بالسرّ من واد واحد في المعنى : 701 - يكون خاصا وعاما وبواسطة الملك وغيره : 701 .
الودّ أوائل المحبّة : 373 .
الودود ( الاسم ) نسبته إلى الحقّ كنسبة الاسم إلى المسمّى : 648 .
الوراثة : 699 .
وردت الشجرة : أخرجت وردها . والورد :
نور الشجر : 456 .
الورع - ( باب ) : 263 - أسبابه : 267 - تعريفه : 133 ، 263 ، 267 - درجاته :
269 - الشرعيّ : 264 - في الأقسام العشرة من المنازل : 266 - في كتاب صد ميدان : 267 - من أهم مقامات الرياضة : 133 - يدخل فيه القناعة :
133 - يتولد من التجريد : 267 .
الورق جمع الورقاء بمعنى الحمامة : 456 .
الوصف ما دام غير ثابت فهو حال ، فإذا دام واستقرّ صار مقاما : 309 .
الوصول غاية القرب : 210 .
الوعد - الانتفاع به : 197 - انفعال النفس به : 195 - قد يطلق على الموعود : 553 .
الوعظ الاحتياج إليه : 197 .
الوعيد - الانتفاع به : 197 - انفعال النفس به : 195 - تصديقه من أسباب مطالعة الجناية : 154 - تصديقه من الإيمان : 351 .
الوقار التوقير بمعنى التعظيم : 525 .
وقت السالك : 642 .
الوقت - ( باب ) : 638 - آثار تضييعه :
168 - اسم لظرف الكون : 638 - التفرغ إلى عمارته : 259 - الحقّ :
641 - تصفيته من مراياة الخلق : 251 - حقيقته عند أهل التحقيق : 638 -
منازل السائرين ( شرح القاساني ) — صفحة 1000
مساهمون: محسن بيدارفر
ص١٠٠٠