وإنما نظره في الخدمة العامة فمن أجل حظ نفسه ، ومثل هذا يسمى مستخدما .
وأما المتشبّه بالعابد حقيقة فهو الرجل الذي ملأ أوقاته بالعبادة حتى استغرق فيها ، ولكنه بسبب عدم تزكية نفسه فإن طبيعته البشرية تغلبه أحيانا ، فيقع بعض الفتور في أعماله وطاعاته ، ويقال لمن لم يجد بعد لذّة العبادة وما زال يجاهد نفسه في أدائها إنّه متعبّد .
وأما المتشبّه المبطل بالعابد فهو من جمل المرائين ، لأن هدفه من العبادة هو السّمعة بين الناس ، وليس في قلبه إيمان بالآخرة ، وما لم ير الناس منه أعماله فلا يؤدي منها شيئا . ويقال أيضا لهذا وأمثاله متعبّد . انتهى ما في توضيح المذاهب .
ويقول في مرآة الأسرار : إن طبقات الصوفية سبعة : الطالبون والمريدون والسالكون والسائرون والطائرون والواصلون ، وسابعهم القطب الذي قلبه على قلب سيدنا محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وهو وارث العلم اللّدني من النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بين الناس ، وهو صاحب لطيفة الحق الصحيحة ما عدا النبي الأمّي .
والواصل هو الشخص الذي أصبحت قواه اللطيفة مزكّاة على لطيفة الحق .
والطائر هو الذي وصل إلى اللطيفة الروحية .
والسائر هو الذي يكون صاحب قوى مزكية للطيفة السرية .
والسالك هو من يكون صاحب قوى مزكيّة للطيفة القلبية .
والمريد هو صاحب قوى مزكيّة للطيفته النفسية .
والطالب هو صاحب قوى مزكية للطيفته الخفية الجسمية .
وتبلغ عدّة أفراد هذه الطائفة 360 شخصا مثل أيام السنة الشمسية .
ويقولون : إن رجال اللّه هم الأقطاب والغوث والإمامان اللذان هما وزيرا القطب والأوتاد والأبدال والأخيار والأبرار والنّقباء والنّجباء والعمدة والمكتومون والأفراد أي المحبوبون .
والنّقباء ثلاثمائة شخص واسم كل منهم علي .
والنّجباء سبعون واسم كل واحد منهم حسن .
الله ، القصد المجرد في معرفة الاسم المفرد ( ويليه حبة المحبة ) — صفحة القسم الثاني 16
مساهمون: ابن عطاء الله السكندري
صالقسم الثاني ١٦