صنعته ، وهو علانية مشيئته . ليس له شبه في كل صنعة ، ولا له مثل في كل ماهية ، وفي هذا الاسم المفرد المتّصف بالألوهية أربعة أحرف . ألف ولام ولام وهاء . كما قيل : [ الخفيف ]
أحرف أربع بها هام قلبي * وتلاشت بها همومي وفكري
ألف قد تألّف الخلق بالصّن * ع ولام على الملامة تجري
ثمّ لام زيادة في المعاني * ثمّ هاء بها أهيم وأدري
ولكل حرف من هذه الأحرف معنى يختص به . كما أن لكل اسم من أسمائه تعالى معنى يختصّ به . فالألف مشتق من الألفة والتأليف ، ألف به جميع خلقه على توحيده ومعرفته ، بأنه إلههم وموجدهم ، وخالقهم ورازقهم . قال اللّه العظيم :
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ
[ الزخرف : 87 ]
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ
[ الزمر : 38 ] فإنه تعالى كان ولا شيء معه كما هو الآن على ما عليه ، كان ولا شيء قبله ، ولا شيء بعده ، فكأنه كما قال : « كنت كنزا لم أعرف فأردت أن أعرف فخلقت خلقا فعرّفتهم بي فعرفوني » وألّف بين قلوب عباده على محبته وعبادته وطاعته في الإيمان والتوحيد . قال اللّه تعالى :
لَوْ أَنْفَقْتَ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ما أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
[ الأنفال : 63 ] وألّف كلمتهم على الاعتراف بعبوديته ، والإقرار بوحدانيته وربوبيته . قال اللّه تعالى :
إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمنِ عَبْداً
( 93 ) [ مريم : 93 ] قال الشاعر : [ الطويل ]
تبارك من فخري بأني له عبد * وسبحانه سبحانه وله الحمد
ولا ملك إلّا ملكه عزّ وجهه * هو القبل في سلطانه وهو البعد
وألّف قلوب عباده بالفضل والإحسان والعطاء ، وجعله رزقا مقسوما لهم .
تارة قبضا ، وتارة بسطا . قال اللّه العظيم :
وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ( 56 ) ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَما أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ ( 57 ) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ
[ الذاريات : 56 - 58 ] والألف أيضا هو استفتاح لحروف المعجم التي هي دلالته على معرفة المعاني ومفهومها ، وهي كسوة لها ، وصور تدل عليها غير حالة فيها ووضعت للمعاني ولم توضع المعاني للحروف ، لأن معناها في غيرها ، والمعاني معناها في