وثوابها ، وأن الأسماء كلها التي في جميع الكتب أولها : « اللّه » ولهذا كان لهذا الاسم أكثر جريان وتذكرة على ألسن الناس في جميع الأمور . من كل ما يحاول من الأشياء . لا في الأقوال ولا في الأفعال ، ولا في الأسباب كلها .
فبدأ فيها ببسم اللّه . قال تعالى :
وَقالَ ارْكَبُوا فِيها بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها وَمُرْساها
[ هود : 41 ] وقال :
وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ
[ المائدة : 4 ] وقال :
فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ
[ الأنعام : 118 ] وقال :
وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ
[ الأنعام : 121 ] وقال :
وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً ( 23 ) إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ
[ الكهف : 23 و 24 ] وقال :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
[ المائدة : 11 ] وقال :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً
( 41 ) [ الأحزاب : 41 ] وقال :
وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ
[ العنكبوت : 45 ] وكل ذلك حضّا على ذكر هذا الاسم . وسيأتي الكلام على ذكره في القسم الثاني من هذه الرسالة مبينا مفصلا إن شاء اللّه تعالى .
ثم إنه أول الأسماء الحسنى . وجعل افتتاح كل سورة من القرآن
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
( 1 ) وفي ذلك معنى لطيف لكونه أول الأسماء . والرحمة أول الأشياء . كما ورد في الحديث الصحيح « إنّ اللّه قال أنا اللّه لا إله إلّا أنا الرّحمن الرّحيم سبقت رحمتي غضبي » وبيّن الإمامان رضي اللّه تعالى عنهما مالك بن أنس ومحمد بن إدريس الشافعي أن هذا الاسم اسم اللّه تعالى ليس فيها كاملا وإنما فيها بعض الاسم وهو « للّه » بلام الملك .
وفرق بين الاسم وبين لام الملك ، فإنه لا يصح عنده اسم الألوهية إلا بكماله .
وكماله لا يكون إلا بالألف ، وهو أصل الاسم لكونه أول الأشياء في العدد .
وفي اسم الأحدية وأول الحروف ولما فيه من الأسرار كما سيأتي إن شاء اللّه تعالى ذكره في موضعه . واسم الألوهية عبارة عما في وجوه قلوب الخلق .
ووجوه أبدانهم متوجهة إليه بالعبادة . وهو الإله المعبود . المستحق للعبادة ظاهرا وباطنا . بقوله :
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
( 5 ) [ الفاتحة : 5 ] فنصفها ألوهية ونصفها عبودية . وردّ الشافعي أن
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
( 1 ) من أم القرآن ومن لم يسمّ فيها نقصت صلاته ولم تتم وفي إعادتها عنده قولان ، وأن من دعا بهذا الاسم فقد دعا بجميع الألف اسم التي في جميع