وموضعها في عالم الملكوت ما * خصصت من الإسرابه دون أسرتي 159
مدارس تنزيل ، محارس غبطة ، * مغارس تأويل ، فوارس منعة 159
وموقعها من عالم الجبروت من * مشارق فتح ، للبصائر مبهت 161
أرائك توحيد ، مدارك زلفة ، * مسالك تمجيد ، ملائك نصرة 161
ومنبعها بالفيض ، في كلّ عالم ، * لفاقة نفس ، بالإفاقة أثرت 164
فوائد إلهام ، روائد نعمة ، * عوائد إنعام ، موائد نعمة 164
ويجري بما تعطي الطريقة سائري ، * على نهج ما مني ، الحقيقة أعطت 166
تنبيه 167
تنبيه 167
ولمّا شعبت الصّدع والتأمت فطو * ر شمل بفرق الوصف غير مشتّت 167
ولم يبق ما بيني وبين توثّقي * بإيناس ودّي ، ما يؤدّي لوحشة 167
تحقّقت أنّا ، في الحقيقة ، واحد ، * وأثبت صحو الجمع محو التشتّت 167
وكلّي لسان ، ناظر ، مسمع ، يد ، * لنطق ، وإدراك ، وسمع ، وبطشة 69
فعيني ناجت ، واللّسان مشاهد ، * وينطق مني السّمع ، واليد أصغت 170
وسمعي عين تجتلي كلّ ما بدا ، * وعيني سمع ، إن شدا القوم تنصت 170
ومنّي ، عن أيد ، لساني يد ، كما * يدي لي لسان في خطابي وخطبتي 170
كذاك يدي عين ترى كلّ ما بدا ، * وعيني يد مبسوطة عند بسطتي 170
وسمعي لسان ، في مخاطبتي كذا ، * لساني ، في إصغائه ، سمع منصت 170
وللشّمّ أحكام اطّراد القياس في اتّ * حاد صفاتي ، أو بعكس القضيّة 170
وما فيّ عضو خصّ ، من دون غيره * بتعيين وصف مثل عين البصيرة 170
ومنّي ، على إفرادها ، كلّ ذرّة ، * جوامع أفعال الجوارح أحصت 170
يناجي ويصغي عن شهود مصرّف * بمجموعه في الحال عن يد قدرة 171
فأتلو علوم العالمين ، بلفظة ، * وأجلو عليّ العالمين ، بلحظة 171