است ( تا در كلمات شيخ خود خوب نظر نمايد ) چنانچه از بعضى حواشى بر معالم اين معنا حكايت شده و اخبارى سابق الذكر نيز به آن اعتراف نموده است .
4 - و امّا مرحوم محقّق ، در كلام گذشتهاش مطلبى كه دلالت كلام شيخ را بر حجيّت خبر واحد مجرد از قرينه به طور كلى منع كند وجود ندارد ، بلكه از دلالت كلام او بر حجيّت خبر واحد به نحو ايجاب كلّى منع نمود چه آنكه مرحوم محقق فرمود : ( هر خبرى كه عادل امامى نقل كند شيخ به آن عمل مىنمايد ) . سپس خبرى را كه داراى اين خصوصيّتاند به اخبار مدوّن در كتب اربعه اختصاص داد و پس از نقل اقوال در عمل به اخبار واحد ، رأى مرحوم شيخ را با تفصيلى كه ايشان در كتاب معتبر داده است و آن را اختيار نموده موافق دانسته و فرموده است كه : خبرى را كه اصحاب پذيرفتهاند ، يا قرائنى بر صحت آن دلالت دارد بدان عمل مىشود و خبرى كه اصحاب از آن اعراض نموده و نقلش كم و نادر است ، ردّش واجب است .
از كلام مذكور برداشت مىشود كه وى نمىخواهد بگويد :
شيخ هر خبرى را حجّت مىداند ، بلكه به اعتقاد محقّق رأى شيخ اين است كه خبر واحدى كه راوى آن عادل و امامى بوده و اصحاب آن را قبول و در كتب خود نوشتهاند ، حجّت است مثل اخبار وارد در كتب اربعه ، و هر خبرى كه داراى چنين امتيازى نباشد ، حجّت نيست .
رسائل شيخ انصارى ( فارسى ) — صفحة 82
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٨٢