تشريح المسائل
* حاصل پاسخ اوّل در متن مزبور چيست ؟
اين است كه عمل به اخبار و وجوب آن وجوب طريقى است و نه وجوب موضوعى . يعنى : نفس عمل به خبر از آن جهت كه عمل به خبر است مطلوب نيست ، بلكه وجوب آن به اين لحاظ است كه به واسطهء آن امتثال احكام اللّه واقعى حاصل مىشود با توجه به مطلب مذكور : احكام واقعى فقط در مؤدّاى اخبار وجود ندارد تا علم اجمالى به خصوص آنها تعلّق داشته باشد .
به عبارت ديگر :
بايد علم اجمالى را در دايرهء كبيره فرض كرد ، به اين معنا كه بالاجمال مىدانيم خداى تعالى داراى احكامى است كه اين احكام در ميان اخبار و اجماعات منقوله و امارات موجود است . لاجرم مقتضاى اين علم اجمالى اين است كه بايد به تمام اينها عمل شود و نه به خصوص اخبار .
پس دليل عقلى مذكور خصوص اخبار را حجّت نمىكند تا اينكه آن را از جمله ادلّهء حجيّت خبر واحد قرار دهيم بلكه مطلق دليلى كه نسبت به واقع براى ما ايجاد ظنّ بنمايد با آن حجّت مىشود .