مىشود ، چرا كه كلام محقّق در خبر غير علمى است . يعنى همان خبرى كه گروهى عمل به آن را عقلا محال دانسته و گروهى شرعا عمل به آن را منع نمودهاند .
( مقالهء مرحوم شهيد در كتاب ذكرى )
و از جمله قرائن مزبور ، فرمايشات شهيد در كتاب ذكرى و مفيد ثانى فرزند شيخ طوسى است مبنى بر اينكه علماء اصحاب هنگام دسترسى نداشتن به نصوص ، به فتاواى شيخ ابى الحسن على بن بابويه عمل مىكنند ، چرا كه فتاواى وى را نازل منزلهء رواياتش مىدانند .
پس اگر اصحاب به روايات غير علميّه صدوق عمل نمىكردند وجهى در عمل به فتاوايش هنگام نبود رواياتش وجود نداشت . ( و لذا اين خود شاهدى ديگر است بر عمل اصحاب به خبر واحد ) .
( استشهاد به كلام علّامه مجلسىّ )
و از جمله قرائن ياد شده ، مطلبى است كه مرحوم مجلسى در كتاب بحار الانوار در تأويل برخى اخبار كه در دليل مرحوم سيد و پيروانش نقل شد و دلالت داشت بر منع عمل به خبر غير معلوم الصدور ، بدين معنا كه : عمل اصحاب ائمه به خبر غير علمى به نحو تواتر معنوى به اثبات رسيده است .
مخفى نباشد كه شهادت مثل اين محدّث آگاه و غوّاص در درياهاى اخبار و احاديث ائمه به عمل اصحاب امامان به خبر غير علمى و ادّعاى قطع به اينكه اين امر مستند به تواتر است ، كمتر از ادّعاى شيخ و علّامه نيست . و به زودى خواهد آمد كه محدّث حرّ عاملى نيز در كتاب فصول المهمّة ادّعاى تواتر اخبار موجود در اين باب را نموده است .