( پاسخ از سؤال مذكور )
سيد در پاسخ به سؤال فوق مىفرمايد :
شايسته نيست كه از امور مشهود و يقينى عدول و به مشتبهات و مجملات رجوع نمود . و هر موافق و مخالفى مىداند كه طائفه شيعه قياس در دين را در موردى كه منجر به علم و موجب حصول يقين نباشد باطل مىداند و همين مقاله را در اخبار آحاد نيز قائل هستيم .
( نظر شيخ انصارى و استظهار از كلام سيّد )
از اين كلام همانطورىكه ملاحظه مىكنيد عمل بزرگان شيعه به اخبار آحاد روشن مىشود ، منتهى وى معلوم و مشهود بودن خلاف آن را مدعى شده است بدين خاطر ظهور را ترك كرده و به عقيدهء خودش به مقطوع اخذ نموده .
و حال آنكه ما به آنچه ايشان ابتداء در سؤال آورده ، به واسطهء قرائنى كه موجب صدق آن است اخذ و عمل نموده و آنچه را اخيرا در جواب ذكر نموده به دليل عدم ثبوت و نقل جز از جانب سيّد ، ترك مىكنيم و همين مقدار كه ديگرى غير از وى آن را ذكر نكرده ، درست بودن و عدم اعتماد به آن كافى است ، به خلاف اجماعى كه مرحوم شيخ و علّامه ادّعا نمودهاند ، چه آنكه اين اجماع به واسطهء قرائن بسيارى كه بر صدق مضمونش دلالت دارد تاييد و تقويت شده و از خارج احراز نمودهايم كه اصحاب به خبر غير علمى اجمالا عمل مىكنند .
بدين خاطر ترك اجماع شيخ و علّامه به واسطهء مقاله سيّد كه در آن متفرّد است ، روا و سزاوار نيست .
رسائل شيخ انصارى ( فارسى ) — صفحة 106
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص١٠٦