اعلام تفاوت مردم است بر پايه اينكه فرزندان يك پدرند ، راوى حديث ابو هريره است .
و دنباله حديث اينست كه خوبان آنان در جاهليت خوبان آنهايند در اسلام هر گاه دين را بفهمند . . .
بيان : طيبى گفته تشبيه بليغى است مقصود اينست كه مردم از نظر نژاد شريف و وضيع دارند مانند تفاوت معدن در طلا و نقره و فروتر از آنها ، و تفاوتشان در اسلام بحسب دانش و حكمت و مراتب آنست و نپذيرفتن آن ، و قيد به فقه مىرساند كه ايمان تفاوت جاهليت را برميدارد و چون كسى بزيور دانش آراسته شد و نژادى رفيع دارد شرف نسب و حسب هر دو را جمع كرده و وضيع دانا بالاتر است از شريف نادان .
52 - در شهاب : مردم چون رمه يك صد شتراند كه يك شتر سوارى در آنها نيابى .
ضوء در شرح حديث گفته راحله شتر سواريست و مقصود - و اللَّه اعلم - نكوهش مردم است و بيان اينكه كميابست ميان آنان كسى كه كامل و سودمند باشد ، ابو عبيده گفته : يعنى مردم همه از يك نژاد برابرند و بهم برترى ندارند و همه نمونه يك ديگرند چون يك رمه صد شترى كه در آنها شتر سوارى ممتاز وجود ندارد و ابن قتيبه گفته شتر سوارى ، نجيب و تمام خلقت و زيبا منظر است و در رمه شتر نمايانست ميفرمايد : مردم برابرند و برترى نژادى ندارند و بهم مانند چون رمه صد شترى كه در آنها شتر سوارى نباشد ، ولى از هرى گفته : مقصود حديث نكوهش مردم است و اينكه كامل در ميان آنها كميابست و راوى حديث عبد اللَّه بن عمر است .
بيان : در نهايه گفته : يعنى پسنديده و نجيب ميان مردم در كميابى چون شتر نجيب و نيرومند است براى بار و سفر كه در يك رمه شتر هم بدست نيايد ، ازهرى گفته آنچه من از اين حديث ميفهمم اينست كه خدا تعالى دنيا را نكوهش كرده و بندههاى خود را از انجام بدش برحذر داشته و در باره آن مثلها زده تا عبرت گيرند
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 60
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٦٠