شيطان شبيه من نميشود » اگر مقصود ديدن در خواب باشد مخصوص به همان قسم اول است نه در هر سه قسم ، زيرا شيطان مانند پيغمبر نشود در حق و طاعت .
و اما آنچه از آن حضرت صلى اللَّه عليه و آله روايت است كه « هر كه مرا در خواب بيند در بيدارى ديده » دو وجه دارد .
يكم آنكه مقصود خواب ديدن باشد و مخصوص قسم اول باشد مانند خبر گذشته .
دوّم اينكه مقصود ديدن در بيدارى باشد نه در خواب و نائم وصف پيغمبر باشد نه خواببيننده بدين معنى كه هر كه مرا بيند و در خوابم مانند اينست مرا ديده و بيدارم و سودش اينست كه به آنها بفهماند او در خواب و بيدارى هر دو دريافت يكسان دارد و چون در حال خواب هم در حضور او باشند رعايت ادب كنند چنانچه در بيدارى او ، و از آن حضرت صلى اللَّه عليه و آله روايت است كه چرتى زد و برخاست و بىتجديد وضوء نماز خواند ، و از او پرسش شد ، فرمود : من مانند شماها نيستم چشمم ميخوابد و دلم بيدار است .
و همه اين روايات خبر واحدند و اگر پذيرفته شوند بر اين روش تفسير شوند استادم - ره - ميگفت : چون آدمى را شايد كه در بيدارى گويد من خدايم مانند فرعون و همگنانش با بيچارگى آدمى و نبودن اشتباه در باره او در بيدارى چه مانعى است كه ابليس خوابيدهاى را وسوسه كند كه من پيغمبرم با اينكه توانائى او از آدمى بيش است و اشتباه در خواب فراوان .
و دليل روشن اينكه در خواب ديدن پيغمبر يا امام درست و نادرست دارد اينست كه شيعهاى گويد : پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله را در خواب ديدم بهمراه أمير المؤمنين عليه السّلام و به من فرمود : از على پيروى كن نه جز او ، و به من آموخت كه خليفه وى او است و أبو بكر و عمر و عثمان ظالم و دشمن اويند ، و مرا از دوستى آنان بازداشت و به بيزارى از آنان واداشت ، و مانند آن از خصائص عقائد شيعه .
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 199
مساهمون: العلامة المجلسي
ص١٩٩