و نه كسى بيند ، نعمت برزخ و عذابش چنين است ، و سخن در باره آن در كتاب معاد گذشت .
56 - در الدرة الباهرة : از امام دهم عليه السّلام كه هر كه پر خواب كند ، دچار پرتوپلا شود .
بيان : مؤلفش - قده - گفته : يعنى دنياطلبى خوابيست كه بپرتوپلا كشد - پايان - .
من گويم : تأييد اين معنى اينست كه پرغفلت از ياد خدا و مرگ و امور ديگر سراى مايه آرزوهاى باطل و خيالهاى فاسد است كه چون پرتوپلا هستند و مردم ارجمند بدان رو ندارند ، با اين كه معنى ظاهرش درستتر و روشنتر است و مقصود از احلام خوابهاى تباه است كه رسيده است « حلم از شيطانست » .
57 - در كتاب غايات جعفر بن احمد قمّى كه رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله فرمود : بهتر شما خردمندانند ، عرض شد يا رسول اللَّه خردمندان كيانند ؟ فرمود : خردمندان آرزو پرورانند .
58 - در كتاب تبصره علي بن بابويه : بسندش تا رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله كه فرمود :
خواب سه گونه است مژده از خدا ، غم اندازى از شيطان ، و حديث با نفس كه در خواب بيندش ، و فرمود : كه خواب ديدن از طرف خداست و پرتوپلا از شيطانست .
59 - كتاب المؤمن حسين بن سعيد : بسندش از امام ششم كه رأى مؤمن و رؤيايش ؟ ؟ ؟ نبوتند و ببرخى ؟ ؟ ؟ داده شده .
بيان : « ببرخى ؟ ؟ ؟ » شايد مقصود اينست كه مؤمن كامل رأى و رؤيايش ؟ ؟ ؟ از اجزاء نبوّتند .
60 - در در منثور ( ج 3 ص 311 ) : بسندى از پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله كه در قول خدا تعالى « از آن آنها است مژده در زندگى دنيا و در آخرت » فرمود : خواب خوبست كه مسلمان بيند و يا برايش بينند كه مژده دنياش است و مژده آخرتش بهشت
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 180
مساهمون: العلامة المجلسي
ص١٨٠