يعنى اين خصال در خوبى و پسنديدگى چون تيكهاى از پيغمبريند ، و اين اوصاف جزئى از شمائل پيغمبرانند و جزئى از فضائل آنان و بايد بدانها در اين اوصاف اقتداء كنيد نه اينكه اينها بطور حقيقت نبوتند زيرا نبوت جزءبردار نيست و پس از محمّد صلى اللَّه عليه و آله و سلم وجود ندارد ، و اين است معنى گفته او كه « نبوت رفت و مبشّرات بجايند ، چون خواب خوب كه مسلمان بيند يا برايش بينند » و گفتند مقصود از اينكه ؟ ؟ ؟ نبوتست اينست كه مدت وحى از آغاز تا پايان عمر پيغمبر 23 سال بوده و در شش ماه آغازش در خواب به پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله وحى ميشده كه نيم سال است و مدت وحى در خواب ؟ ؟ ؟ دوران نبوت بوده و روزگار وحى - پايان - جزرى در نهايه گفته : جزء تيكه و بهره از چيزيست و به اين معنا است حديث « خواب درست ؟ ؟ ؟ نبوتست » و همانا اين شماره را مخصوص آن كرده براى آنكه عمر پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله در بيشتر روايات درست 63 سال بوده و مدت نبوتش 23 سال چون در پايان سال 40 مبعوث شده و در آغاز عمر نبوت تا نيم سال در خواب به او وحى ميشد و سپس فرشته را در بيدارى ديد و چون مدت وحى در خواب را با مدت نبوّت كه 23 سال است بسنجيم مىشود ؟ ؟ ؟ آن و روايات بدين شماره بسيارند و در برخى ؟ ؟ ؟ آمده و وجهش اينست كه عمرش 63 سال تمام نبوده و در ميان سال 63 وفات كرده و اين نسبت بميان آمده ، و در برخى روايات ؟ ؟ ؟ ضبط شده و حمل مىشود بر اينكه عمرش 60 سال بوده طبق روايت آن و دوران نبوت مىشود 20 سال و نسبت ؟ ؟ ؟ - پايان - .
خطابى در اعلام الحديث گفته : اين اگر چه توجيهى است كه حساب و شماره آن را پذيرد ولى شرطش اينست كه مستند بخبر يا حديثى باشد ، و خبرى در اين معنا نيست و تا آنجا كه من دانم گوينده آن هم خبرى ذكر نكرده و گويا گمانيست و گمان هم هيچ سودى براى اثبات حق ندارد ، و اگر اين مدت شش ماه از اجزاء نبوت به حساب آيد بايد اوقات ديگرى هم كه وحى به آن حضرت در ضمن زندگانيش در خواب بوده بدان پيوندد و در حساب آيد ، و چون بدين توجه كنيم ، اين تقسيم
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 169
مساهمون: العلامة المجلسي
ص١٦٩