بيارانش ميفرمود : آيا مبشراتى هست ؟ مقصودش خواب ديدن بود .
بيان : عامّه هم اين روايت را بسند خود از أبى هريره آوردهاند كه شنيدم رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله ميفرمود : نمانده از نبوّت جز مبشّرات ، گفتند : مبشّرات چيستند ؟
فرمود : خوابهاى خوش ديدن .
40 - در كافي ( 90 - روضه ) : بسندش از هشام بن سالم كه شنيدم ميفرمود :
رأى مؤمن و خواب ديدنش در آخر الزمان بر 70 جزء از اجزاء پيغمبريست .
بيان : چون خدا تعالى در آخر الزمان حجت خود را از مردم نهان كرده بدانها تفضّل كرده رأى و نظر در استنباط احكام از آنچه از ائمهشان عليهم السّلام بدانها رسيده ، و چون وحى را از آنها بازگرفت و گنجدارانش را ، بدانها بيش از ديگران خوابهاى درست داد تا برخى رويدادها را پيش از پديد شدن بدانها بنمايد ، و گفتهاند : اين فضيلت در عصر امام قائم عليه السّلام است « بر هفتاد جزء از نبوّت » شايد مقصود اينست كه نبوت را اجزاء بسياريست كه 70 جزئش استنباط يقينى است نه اجتهاد ظنّى و هم خوابهاى درست ، و اين معنا كه براى مردم آخر الزمان بدست آيد به اندازه آن 70 است و مانند آنها و گرچه در پيغمبر اقوى است .
و محتمل است كه مقصود اين باشد كه مانند برخى از اين 70 جزء است ، چنانچه در روايت است كه خواب درست يك جزء از 70 جزء نبوّت است و عامّه به چند سند از انس روايت كردند كه پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله و سلم فرمود : خواب خوب از مرد خوب جزئى از 46 جزء نبوت است .
بغوى در شرح سنت گفته : مقصودش تحقيق امر رؤيا و تأكيد آنست و جزء نبوّتست در پيغمبران نه در ديگران ، عبيد بن عمير گفته : خواب ديدن پيغمبران وحى است و اين آيه را خوانده « من بينم در خواب تا آخر آيه ، 102 الصافات » و گفتهاند جزئى است از علم نبوّت كه بجا است نه از خود نبوّت كه برجا نيست ، و مقصود اينست كه چون نبوّت است در حكم درست بودن چنانچه فرمود : رهنمائى خوب ، چهره خوب ، و اقتصاد جزئى باشند از 25 جزء نبوّت » .
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 168
مساهمون: العلامة المجلسي
ص١٦٨