« همانا نجوى از شيطانست يا آنكه بمعجز او مجسم شدند و روح در خود گرفتند و بازرسى شدند ، و مانند اين گونه تسلّط زود گذر شيطان و بىاثر مايه گناهى نيست و دليلى بر نفى آن از معصوم نيست و منافات با قول خدا « راستى بندههايم را نيست از تو بر آنها سلطنتى . 41 - الحجر » ندارد و برخى سخن در باره آن در كتاب نبوّت گذشت و باز هم بيايد ان شاء اللَّه تعالى .
17 - در فرج المهموم : بسندى از امام ششم عليه السّلام كه : مردمى گويند نجوم از خواب درستتر است و اين سخن درست بود تا روزى كه خورشيد بيوشع بن نون و بأمير المؤمنين عليه السّلام برنگشته بود و چون خدا عزّ و جلّ خورشيد را به آنها برگرداند دانشمندان نجوم گمراه شدند و برخى درست گويند و برخى خطا كنند .
18 - در بصائر : بسندى از زراره كه پرسيدم از امام پنجم عليه السّلام از نبىّ و از محدّث فرمود : رسول آنكه جبرئيلش آيد و رودررو سخن كند چنانچه شما با هم صحبت خود سخن كنيد ، اين رسول است و نبى آنكه فرشته بخوابش آيد چون خواب ابراهيم ، و بعضى هر دو را دارند از رسالت و نبوّت ، و رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله رسول و نبى هر دو بود : جبرئيلش مىآمد و رودررو سخن ميگفت و او را ميديد و در خوابش هم مىآمد و اما محدّث آنكه سخن فرشته را شنود كه با او حديث كند بىآنكه او را بيند و بىآنكه در خوابش آيد .
گويم : مانند آن به چند سند عمده در كتاب نبوت ، كتاب امامت و جز آنها گذشت .
19 - در اختصاص : ( 241 ) امام صادق عليه السّلام فرمود : چون بنده در گناه خدا عزّ و جلّ است و خدا خيرش را خواهد به او خوابى نمايد كه او را بترساند و از آن گناهش كنار كشد ، و راستى خواب راست ؟ ؟ ؟ پيغمبريست .
20 - و از همان : بسندى از أبي المغرا كه شنيدم امام هفتم عليه السّلام
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 158
مساهمون: العلامة المجلسي
ص١٥٨