چه كه دلالت بر امكان و حدوثش كرده ، و در خواب امور معنويه صورت امور حسيه را گيرند كه مناسب آنها است ، و اين تابندهترين نور جهان نمونه جز دين نباشد .
و تفسير يكم از نظر لفظ روشنتر است و دوّم از نظر معنا ، اينكه فرمود :
در پدرانت پادشاه نبوده دلالت دارد كه خواب هر شخصى تعبير خاص به خود دارد و شايد مقصود اينست كه تعبير آنان از بيخ اشتباه است ، زيرا احتمالش نميرود نه اينكه در باره خصوص مورد درست نيايد .
11 - در كافى ( 27 - روضه ) : بسند پيش از مردى كه خواب ديد خورشيد بر پاهاش تابيده نه تنش ، فرمود : مالى بوى رسد از گياه زمين از گندم يا خرما كه بر آن گام نهد در فراوان و حلال است جز اينكه در آن رنج برد چنانچه آدم عليه السّلام رنج برد .
12 - و از همان ( 262 - روضه ) : بسندى از محمّد بن مسلم كه نزد امام ششم عليه السّلام رفتم و أبو حنيفه نزدش بود ، به او گفتم : قربانت خواب عجيبى ديدم ، فرمود : اى پسر مسلم آن را بگو كه داناى آن حاضر است و بأبي حنيفه اشاره كرد من گفتم : در خواب ديدم كه بخانهام رفتم و ناگاه زنم نزدم برآمد و گردوى بسيار شكست و بر سرم ريخت و من از اين خواب تعجب كردم .
أبو حنيفه گفت : تو بر سر ارث خانوادهات با مردم پستى ستيزه كنى و پس از رنج بسيار بدان برسى ان شاء اللَّه ، امام ششم فرمود : اى أبي حنيفه به خدا درست گفتى ، پس از آن أبو حنيفه از پيش او رفت و گفتم : قربانت من از تعبير اين دشمن أهل بيت بدم آمد فرمود : اى پسر مسلم خدا بدت نيارد تعبير آنها با تعبير ما جور نيست و نه با تعبير ديگران ، و آن تعبير را ندارد كه او گفت ، گفتم : قربانت گفتى درست گفتى و سوگند هم خوردى با اينكه اشتباه كرده ، فرمود : سوگند خوردم كه درست اشتباه كرده .
گفتم پس تعبيرش چيست ؟ فرمود : اى پسر مسلم تو زنى را متعه كنى و
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 154
مساهمون: العلامة المجلسي
ص١٥٤