آن آويخته است .
در علل ( ج 2 ص 264 ) : بسندش تا رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله كه فرمود : بادها را دشنام ندهيد كه فرمانبرند و كوهها و ساعت و روزها و شبها را دشنام ندهيد تا گناهكار شويد و بشما برگردد .
بيان : مقصود اينست كه همه اينها در فرمان خدايند و از خود اختيارى ندارند و دشنام آنها بى جا است و برميگردد بلكه در زمينه كفر و شرك است جز اينكه از آنچه كار آنها بدان برميگردد بيخبرند ، همچنان كه در خبر وارد شده دشنام ندهيد روزگار را كه آن خداست ، يعنى آنكه كار كند ، و شما بخاطر آن دشنام دهيد در حقيقت خداست .
9 - در تفسير على بن ابراهيم ( 448 ) گويد « و در عاد چون فرستاديم بدانها باد نازاد » كه نه درخت را آبستن كند و نه گياه رويد ، و در روايت ابى جارود از ابى جعفر عليه السّلام در قول خدا « پس فرستاديم به آنها باد صرصر » صرصر يعنى سرد « در ايام نحسات » روزهاى شوم .
10 - و از همان « و فرستاديم بادهاى آبستن كن » كه آبستن كنند درختها را .
11 - در علل ( ج 2 ص 264 ) : بسندش از سيّارى كه راوى گفت :
پرسيدم از امام ششم عليه السّلام چرا باد شمالش ناميدند ؟ گفت : چون از شمال عرش آيد .
بيان : نسبت به كسى كه رو بشمال دارد ركن شامى كه از آن باد وزد در چپ او باشد و حجر الاسود در سمت راستش و در خبر است كه عرش برابر كعبه است و جهاتش با آن برابر است و توضيح آن روايت صدوق است در علل بسندش از بريد عجلى كه به امام ششم عليه السّلام گفتم : چگونه مردم حجر الاسود و ركن يمانى را ببوسند و دو ديگر را نبوسند ، فرمود چون حجر الاسود و ركن يمانى در سمت راست عرشند و همانا خدا تبارك و تعالى فرموده تا آنچه در راست عرش است بوسه شود .
گفتم : چگونه مقام ابراهيم در سمت چپش افتاده ؟ فرمود : چون ابراهيم در
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 8
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٨