گفتم : آن نرّه گاو بر چى است ؟ فرمود : بر ثرى گفتم : ثرى بر چيست ؟ فرمود : هيهات در اينجا دانش علماء گمراه است .
كافى ( ج 8 ص 89 ) بسندش مانندش را آورده ( در شرح روضه كافى بيان مفصلى در اين حديث آورديم بدان جا مراجعه شود ( از مترجم ) .
بيان : املس يعنى پشتش سالم است ، و شايد مقصود اينست كه از اين بار دچار زخم پشت نشده . در قاموس گفته : ثرى خاك نمدار است يا خاكى كه تر شود و گل نشود ( پايان ) « علم علماء گمراه است » يعنى جز معصومين يا خود آنان چون دستور كتمان داشتند از ديگران و مردم علم آنها را گم كردند و بسا گفته شود مقصود از ثرى خير كامل است يعنى قدرت كه همه موجودات بدان پا برجايند و گفتند : ثرى پايان موجوداتست و چون تعقّل نفى صرف بر فهم مردم سخت بوده بگمراهى علم تعبير كرده .
4 - در تفسير ( 446 ) : بسندش از حسين بن خالد كه از امام رضا عليه السّلام پرسيدم از
وَ السَّماءِ ذاتِ الْحُبُكِ
فرمود : آسمانها وابسته بزمينند و انگشتان خود را در هم كرد ، گفتم : چگونه وابسته بزمينند با اينكه خدا ميفرمايد : « بر آورد آسمانها را بىستون كه بينيد » فرمود : سبحان اللَّه آيا نميفرمايد بىستون ديدنى ؟ گفتم :
چرا فرمود : پس ستونى هست ولى ديده نشود :
گفتم : قربانت اين چگونه باشد گفت : كف چپ خود را گشود و كف راستش را بر آن نهاد و فرمود : اين زمين دنيا است كه آسمان دنيا بالايش گنبد است ، و زمين دوم بالاى آسمان دنيا است و آسمان دوم بالايش گنبد است و زمين سوم بالاى آسمان دوم است و آسمان سوم بالايش گنبد است ، و زمين چهارم بالاى آسمان سوم است و آسمان چهارم بالايش گنبد است ، و زمين پنجم بالاى آسمان چهارم است و آسمان پنجم بالايش گنبد است ، و زمين ششم بالاى آسمان پنجم است و آسمان ششم بالايش گنبد است ، و زمين هفتم بالاى آسمان ششم است و آسمان هفتم بالايش گنبد است و عرش رحمان تبارك و تعالى بالاى آسمان هفتم است و آنست قول خدا « آنكه آفريد هفت آسمان و از زمين مانند آن ، فرو آيد فرمان در اين ميان » .