يقرء
( يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً )
كيف يحشر اليه من هو جليسه ، وقرأ بعضهم
( وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ )
وقرأ بعض السلس « 1 »
( ادْخُلُوا الْجَنَّةَ ) *
وقرأ بعضهم
( وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ )
، وقال آخر
( عَصى آدَمُ رَبَّهُ )
إذ كان عصى غيره ما كانت ، وقال بعضهم .
خيالك في عيني وذكرك في فمي * . ومثواك في قلبي فأين تغيب .
وقال بعضهم مالي إلى اللّه حجة والحمد للّه ، وقال بعضهم انما يتوكل عليه من يرى غيره ، وقال بعضهم عجبت لمن عرف اللّه كيف اطاعه ، وقال بعضهم لا تغتروا بدخول إبليس النار فإنه تعالى يقول لأملأن جهنم منك ، وقال بعضهم رجال اللّه كالسراب ، وقال بعضهم الشرع أمانة والحقيقة امن ، وقال بعضهم لا يصام الا شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن وقال بعضهم الرحمن على العرش وقف ، والابتداء استوى له ما في السماوات ، وقال بعضهم ما انا بليلة مباركة يفرق في كل امر حكيم . وقال بعضهم رسل اللّه اللّه ، وقال بعضهم المطيع يسيئ الظن بربه ، والعاصي يحسن الظن بربه ، وقال بعضهم الطاعة تجر إلى النور والمعصية تجر إلى النار والنور أشد احراقا ، وقال بعضهم الاخلاق ربانية والآداب شرعية ، وقال بعضهم العلائق حقائق فمن غاب عنها سعى في قطعها ، وقال بعضهم على قدر ما يقطع العبد من العلائق يفوته من الحقائق ، وقال بعضهم المحجوب من اتسعت معارفه والعالي من قلت معارفه ، وقال بعضهم هجران الخلائق من سوء الخلائق ، وقال بعضهم ليس فوق الصلاح مرتبة وهي مطلب رسل اللّه من اللّه وهم اعلم الخلائق باللّه ، وقال بعضهم العلم للخلق والحقيقة للحق ، وقال بعضهم الاحكام لا تبطل الحكمة والحقيقة لا ترفع الاسم والرسم ، وقال بعضهم الامام لا يلتفت ، وقال بعضهم المريض أكله دواء ، وقال بعضهم الحرح « 2 » كلامه التجاء ، وقال بعضهم الصفا بلا كدر هو الصفا ، وقال بعضهم ليس التكحل في العينين كالكحل ، وقال بعضهم الكحل يحتاج إلى
هامش
( 1 ) كذا بغير نقط في الأصل وعليه علامة الشك
( 2 ) كذا .