لم يسمعه لم يعرف كلامه ، ومنهم من قال إذا كلمك من ظهرت حياته وسمعته فأنت أقرب الأقربين وإذا لم تسمعه فيه فأنت ابعد الأبعدين وإذا كلمك من بطنت حياته وسمعته فأنت القريب وإذا لم تسمعه فأنت البعيد ومن قال من كلمه من الجانب فهو ذاهب ، ومنهم من قال من لم يسمع بكلامه ولم يتكلم بسمعه فما كلمه الحق ولا سمع ، ومنهم من قال من صار لسانا كله فذلك كلام الحق ومن صار سمعا كله فذلك سمع الحق كله ، ومنهم من قال من فرق بين العبارة والكلام فما كلمه الحق ، ومنهم من قال الكلام كلام فمن لا اثر عنده فما صح له كلام .
باب في التوحيد
قال بعضهم لا لسان له إذ لا مخاطب ، ومنهم من قال لا لسان يتميز بل الألسنة كلها لسانه فخطابه يتردد اليه منه وهكذا نظره وسمعه وعلمه ، ومنهم من قال القدرة والإرادة تنافى التوحيد فان التوحيد لا غير وهو غير مقدور ولا مراد فبطل توحيد الوجود لان توحيد الفعل ثابت ؛ ومنهم من قال التوحيد إذا كان له مثبت فهو شرك وإذا لم يكن له مثبت فليس بمقام ؛ ومنهم من قال من وحده به فما وحده ومن وحده بنفسه فإنما وحده نفسه ؛ ومنهم من قال التوحيد انا والمتكلم الحق ؛ ومنهم من قال التوحيد نفى التوحيد والتشريك فيبقى هو كما ينبغي له ؛ ومنهم من قال إن جعلت العالم واحد أصح لك التوحيد وان جعلته متعددا لم يصح التوحيد ؛ ومنهم من قال التوحيد اثبات عين الواحد وحكم الأحدية مع قضاء المثبت باثبات الواحد نفسه بحكم أحدية نفسه ؛ ومنهم من قال التوحيد ان تغيب فيه أو يغيب فيك ؛ ومنهم من قال التوحيد اثبات الاحكام ونفى المعاني عن الذات ؛ ومنهم من قال التوحيد عين لا علم فمن رآه عرف التوحيد ومن علمه فلا توحيد له ؛ ومنهم من قال التوحيد اثبات واحد بلا أول ؛ ومنهم من قال التوحيد اثبات الواحد من غير مشاركة في وصف ولا نعت ؛ ومنهم من قال التوحيد اثبات عين بلا وصف لا ونعت ؛ ومنهم من قال التوحيد معرفة الأسماء ؛ ومنهم من قال التوحيد نفى الفعل ؛