ومنهم من قال من رآه لم ير شيئا ، ومنهم من قال لا يرى الا في شئ ، ومنهم من قال أغلقت عيني ثم فتحتها فما رأيت الا اللّه ومنهم من قال من رأى نفسه فقد رآه فان الرؤية تتبع ومن عرف نفسه عرف ربه ، ومنهم من قال لا تثبت الرؤية الا بنفيها فمن لم يره فقد رآه ، ومنهم من قال منذ رأيته لم أر غيره ، ومنهم من قال لا يراه الا من عرفه على ما عرفه .
باب في السماع
قال تعالى
( فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ )
قال بعضهم من سمعه سمع كل شئ ؛ ومنهم من قال لا يسمع كلامه الا من كان له سمع بلا آلة ، ومنهم من قال من سمعه في شئ ولم يسمعه في شئ فما سمعه ، ومنهم من قال لا يسمع أحد ابتداء حتى يناديه من سره ؛ ومنهم من قال من سمعه لم يتميز عنده القرآن ، ومنهم من قال من ادعى انه سمعه فاطلبوه بالفهم عنه فإنه لا يسمع الا بالفهم ، ومنهم من قال إنه سمعه يقرء الكتب المنزلة والصحف وكل كلام ظهر من العالم بلسان واحد ، ومنهم من قال كن أنت المخاطب إذا قال
( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ) *
، ومنهم من قال منذ سمعته لم اجهل لغة ولا اعتاص على معنى ، ومنهم من قال إذا صحت النيابة في الكلام صحت النيابة في السماع وقد صحت النيابة في الكلام فاجره حتى يسمع كلام اللّه فسمعت الآذان عبارات محمد صلى اللّه عليه وسلم وسمع السمع كلام الحق جل وعلا ، ومنهم من قال العبارات والدلالات للتوصل والكلام وراء ذلك والسمع يتبع الكلام فالسمع وراء ذلك كله ، ومنهم من قال دليل من سمع حزنه على حكم ما سمع .
باب في الكلام
قال اللّه تعالى
( وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً )
قال بعضهم لا تسمعه الا منك ، ومنهم من قال لا يكلمك الا منك ، ومنهم من قال من كلمه فيه فقد كلمه ، ومنهم من قال لو كلمه منه ما ناداه ، ومنهم من قال لا يكلمك الا من بطنت حياته ، ومنهم من قال ما ثم متكلم الا هو فمن سمعه عرف ما قلت ، ومنهم من قال من