خاصا غير الادراك الآخر فتعدد وان كنا لا نقول بذلك ولكن سقناه ليعلم السامع انا قد علمنا أن ثم من يقول بهذه المقالة وان كنا لا نرتضيها وانما اختلف التعلقات لاختلاف المتعلق لا لاختلاف المتعلق اسم فاعل .
فالعين واحدة والحكم مختلف * والقائلون بذا قوم لهم نظر
اللّه أعظم ان تدرى مقاصده * في خلقه بل له الآيات والعبر
جل الا له فلا عقل يحصله * وعز قدرا فما يحظى به بشر
لكن له صور فينا محققة * جاء الخطاب بها في ضمنها صور
تعنو لصورة من يعزى له صور * فما ترى صورا الا لها سور
واعلم أن كل خير في السعي على الغير والسعي على الأهل من ذلك وشرف الأهل بشرف من يضاف اليه
ورد في الحديث في أهل القرآن أن أهل القرآن هم أهل اللّه وخاصته
فما أعظم اجر من سعى في حق اللّه الا من اجل الأهلية فافهم إذا كانت عناية اللّه باهل البيت النبوي المحمدي ما ذكر اللّه في كتابه لنا في قوله تعالى
( إِنَّما