شان عن شان ذاك مخصوص به من مفردات الربوبية ولا تغتر بقول عارف حين قال لا يشغله شئ عن ربه ولا يشغله ربه عن شئ انما أراد قوة الحضور لا المشاهدة فما أشهدك قط الا افناك وابقاك له وما ابقاك لك فخذ ما لك واترك ما له .
تجلى فناء الجذب - 108 - -
لم يفن من الأسماء ولم يبق باللّه الا المضطر ولهذا يجيبه فعلامة الاضطرار الإجابة وهذا هو فناء الجذب لأنه ما فنى فيه الا بحظ نفسه فلما رآه زهد في حظه قيل له ارجع قال علمت الامر كذا فالحمد للّه الذي جعل حظى عين وصلى .
تجلى ذهاب العقل - - 109 - -
المعرفة الخفية أنوار تشرق فان اخذتها العبارات فبلسان لا يعقل وخطاب لا يفهم فإذا رد يقال له ما قلت فيقال له ما ينحكى ما قلت فيقول لأنه لم يسمع فيقال له أعد فيقول حتى أعود أو يعود وعن مثل هذا يرتفع الخطاب فإنه مجنون ونعم الجنون صحة التوحيد وكتمان الاسرار وحسن الظن فيما لا يعلم من علامات من هو من أهل اللّه والحمد للّه رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين . تمت « 1 » .
هامش
( 1 ) بهامش الأصل - بحمد اللّه وخده بلغ المقابلة على أصله المنسوخ واللّه الموفق .