فرقك في خواص الأعيان فظهر التوحيد بالآحاد وإذا أطلعك على سر التوحيد اخرسك فجمعك عليه به فلم تر سوى الواحد بالواحد .
تجلى الوجهين - - 95 - -
العبد إذا اختص كان له وجهان وجه من حيث عبوديته ووجه من حيث اختصاصه ولا يرى وجه العبودية الا من وجه الاختصاص فكل مختص عبد وما كل عبد مختص فعين الاختصاص تجمعك وعين العبودية تفرقك فكن مختصا تكن عبدا .
تجلى القلب - - 96 - -
أول ما يقام فيه العبد إذا كان من أهل الطريق في باب الفناء والبقاء فإذا تحقق به استشرف على معرفة القلب الذي وسع الحق فإذا علم قلبه عرف انه البيت الذي يحسن فيه السماع وهو المعبر عنه بالمكان الذي هو أحد شروط السماع وعند ذلك يحصل له علم فيسمع الحق بالحق في بيت الحق وبالسماع وقع الخروج إلى الوجود من العدم .
تجلى خراب البيوت - - 97 - -
محوتنى عنك واثبتنى * فيك فعين المحو عين الثبوت
عجبت منكم حين ابعدتم * من جاءكم من خلف ظهر البيوت
ان صح لي الساكن يا سيدي * فما أبالي من بيوت تفوت
أوهن بيت قد أبنتم لنا * هذا الذي يعزى إلى العنكبوت