القاسم قيد توحيدك ولا تطلق فان لكل اسم توحيد أو جمعا فقال لي كيف بالتلافى ؟ وقد خرج منا ما خرج ونقل ما نقل فقلت له لا تخف من ترك مثلي بعده فما فقد انا النائب وأنت اخى فقبلته قبلة فعلم ما لم يكن يعلم وانصرفت .
تجلى رىّ التوحيد - - 67 - -
لما غرقنا مع الجنيد في لجة التوحيد ومتنا لما شربنا فوق الطاقة وجدنا عنده شخصا كريما فسلمنا عليه وسألنا عنه فقيل لنا هو يوسف بن الحسين وكنت قد سمعت به فبادرت اليه وقبلته وكان عطشانا للتوحيد فروى فقلت له اقبلك أخرى قال رويت فقلت له واين قولك لا يروى طالب التوحيد الا بالحق وقد يروى الدون بما يسقيه من هو أعلى منه ولأرى لأحد فاعلم فتنبه يوسف وهفا الىّ فاحتضنته ونصبت له معراج الترقي فيه الذي لا يعرفه كل عارف المعراج اليه ومنه حظهم لا غير ، واما نحن ومن شاهد ما شاهدنا فمعارجنا ثلاثة اليه ومنه وفيه ثم يرجع عندنا واحدا وهو فيه فان اليه فيه ومنه فيه فعين اليه ومنه فيه فما ثم الا فيه ولا يعرج فيه الا به فهؤلاء أنت فتحقق هذا التجلي يا سامع الخطاب .
تجلى من تجليات المعرفة - 68 -
رأيت ابن عطاء في هذا التجلي فقلت يا ابن عطاء ان غاص رجل جملك أجللت اللّه قد اجله معك الجمل فأين اجلالك بماذا تميزت عن جملك هل كان الرجل من الجمل تطلب في غوصه سوى ربه قال ابن عطاء لذلك قلت جل اللّه