تجلى الطبع - - 51 - -
قد يرجع العارف إلى الطبع في الوقت الذي يدعوه الحق منه لأنه لا يسمع من غيره إذ لا غير له نداء أصلا وليحفظ نفسه في الرجوع لان للطبع قهرا تقصده العادة فينبغي له ان لا يألف ما يقتضيه الطبع أصلا وقد رأينا من هؤلاء قوما انصرفوا من عنده على بينة منه ثم ودعهم وما ناداهم فألفوا الطبع باستمرار العادة فتولد لهم صمم من ذلك فنودوا نداء الاختصاص فلم يسمعوا فنودوا من المألوفات فسمعوا فضلوا وأضلوا نعوذ باللّه من الحور بعد الكور ومن الردة عن توحيد الفطرة .
تجلى منك وإليك - - 52 - -
للّه خزائن نسبية يرفع فيها توجهات عبيده المفردين فتقلب أعيانها فتعود اسرار الهية بعين الجمع وتوجهاتها بما منهم فيردها عليهم بما إليهم ولهم خزائن فيقلبون أعيانها على صورة أخرى فيرفضونها اليه بما منهم فتقلب أعيانها على صورة عرفانية فيرسلونها بما إليهم فينقلبون عنها في صورة أخرى بما منهم هكذا قلبا لا يتناهى في الصورة والعين واحدة فاليهم عرفان ومنهم اعمال .
تجلى الحق والامر - 53 -
للّه رجال كشف لهم عن قلوبهم فلاحظوا جلاله المطلق فأعطاهم بذاته ما تستحقه من الآداب والاجلال فهم القائمون بحق اللّه لا بأمره وهو مقام جليل لا يناله الا الافراد من الرجال وهو مقام أرواح الجمادات ومن هذا المقام