يديه جهلا بها لا غفلة عنها ولا نسيانا وذلك لما حققهم به سبحانه من حقائق الوصال واصطنعهم لنفسه فما لهم معرفة لغيره فعلمهم به ووجدهم فيه وحركتهم منه وشوقهم اليه ونزولهم عليه وجلوسهم بين يديه لا يعرفون غيره
قال عليه السلام سيد هذا المقام أنتم اعرف بمصالح دنياكم
.
تجلى التسليم - - 35 - -
لا تعترضوا على المجتهدين من علماء الرسوم ولا تجعلوهم محجوبين على الاطلاق فان لهم القدم الكبيرة في الغيوب وان كانوا غير عارفين وعلى غير بصيرة بذلك ولذلك يحكمون بالظنون وان كانت علوما في أنفسها حقا وما بينهم وبين الأولياء أصحاب المجاهدات إذا اجتمعوا في الحكم الا اختلاف الطريق وكان غاية أولئك الكشف فكان ما اتوا به علما في نفسه علما لهم فدعوا إلى اللّه في ذلك الحكم على بصيرة قال عليه السلام في تلاوته للقرآن
( أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي )
وهم أهل المجاهدات الذين اتبعوه في افعاله أسوة واقتداء فأوصلهم ذلك الاتباع إلى البصيرة وكان غاية المجتهدين غلبة الظن فكان ما اتوا به علما في نفسه ظنا لهم فدعوا إلى اللّه على غير بصيرة فلهم حظ في الغيوب مقرر ولهم شرع منزل من حيث لا يعلمون .
تجلى نور الايمان - - 36 - -
الايمان نور شعشعانى ممزوج بنور الاسلام فإنه ليس له بوحدته استقلال فامتزج بنور الاسلام