تجلى الدعوى - - 22 - -
قل لمن ادعى العلم الحق والوجود الصرف ان صار لك الغيب شهادة فأنت صاحب علم ، وان ملكت الأخبار عما شاهدته بأي نوع كان من الاخبارات فأنت صاحب العين السليمة المدركة ، وان حكمت على ما علمت وعاينت ما تريده وجرى معك على ما حكمت به فأنت الحق الذي لا يقبله ضد .
تجلى الانصاف - - 23 - -
ان ادعيت الوصلة وجمع الشمل أخاف عليك ان يكون جمعك بك لا جمعك به فتقول قد وصلت وأنت في عين الفصل وتقول اجتمعت وأنت في عين الفرق هذا المحك والمعيار والميزان لا تغالط نفسك في هذا المقام فهو يشهد بالبراءة منك الأكوان تحدث مع الأنفاس لا أطالبك بمعرفتها معيارك الحادث الكتاب الذي تهتز اليه النفوس السالفة وتطيش له القلوب الثابتة قبل حلول أو انه فقد اتاك به النبأ العظيم على لسان الملك الكريم ومن طريق المحادثة النديم من غير أن يعرف حركة فلكية ولا قرانات دورية هذا معيارك فلازمه .
تجلى معرفة المراتب - - 24 - -
مشاهدة القلوب اتصالها بالمحبوب اتصال تنزيه لا اتصال تشبيه فكان بلا كون لأنك كنته ومشاهدة العيان النظر من غير تقيد بجارحة ولا بنية فالبصر والرؤية صفة اشتراك وان كان
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
، والقلب صفة خاصة لك فتشهده بالبصر من حيث يشهدك