الرقيم وانك الصراط المستقيم وأنت السالك وفيك وإليك تسلك فأنت غاية مطلبك وفناؤك وذهابك في مذهبك فبعد السحق والمحق والتحقق بالحق والتمييز في مقعد الصدق لا تعاين سواك والعجز عن درك الادراك ادراك .
تجلى نعوت التنزه في قزة العين - - 2 - -
اعلم انك إذا غيبت عن هذا التجلي الأول واسدل الحجاب أقمت في هذا التجلي الآخر ترتيبا الهيا حكميا ليس للعقل فيه من حيث فكره قدم بل هو قبول كشفى ومشهد ذوقي ناله من ناله فقام العبد في انسانيته مقدس الذات منزه المعاني الاحكام تتعشق به الفهوانية تعشق علاقة تظهر اثرها عليه فيكون موسوى المشهد ، محمدي المحتد ، فلا يزال النظر بالأفق الاعلى إلى أن ينادى من الطباق لسفلى احذر من الحد عند نظرك إلى الأفق الاعلى فانى مناديك منه ومن هنا فيتدكدك عند ذلك جبلك ، ويصعق جسدك ، ومدحت نفسك في الذاهبين إلى محل التقريب بمشاهدة اليقين فتعطى من التحف ويهدى إليك من الطرف
ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
. ثم ترد إلى المنظر الاجلى بالأفق الاعلى عند الاستواء لاقدس الازهى ، فياتيك عالم الفقر والحاجة من ذات جسدك لغريب يسألون نصيبهم من تحف الحبيب فاعطهم ما سألوا على مقدار شوقهم وتعطشهم ولا تنظر إلى الحاحهم في المسئلة فان الالحاح صنعة نفسية