الجادة التي هو سبحانه غايتها وتنزهنا عن ظلم المواد ومكايدة اعراض النفوس المقيدة بالأجسام فنعم الوفد وفد الرحمن فطوبى لهم ثم طوبى لهم وحسن مآب .
تجلى الإشارة من طريق السر - - 1 - -
اعلم أن الرقيم المشار اليه ليس يشار اليه من حيث هو موجود لكن من حيث هو حامل لمحمول والإشارة للمحمول لا عليه وهو من بعض السنة الفهوانية فصورته في هذا المقام من طريق الشكل صورة المثلث إذا نزل إلى عالم البرازخ عالم التمثل كنزول العلم في صورة اللبن فزاوية منه تعطى رفع المناسبة بين اللّه وبين خلقه ، والزاوية الثانية تعطى رفع الالتباس عن مدارك الكشف ، والنظر وهو باب من أبواب العظمة ، والزاوية الثالثة توضح طريق السعادة إلى محل النجاة في الفعل والقول والاعتقاد وأضلاعه متساوية في حضرة لتمثيل فالضلع الواحد يعطى من المناسبة ما تقع به المعرفة بين اللّه وبين العبد ، فمن شاهد هذا المشهد عرف علم اللّه بنا اى كيفية تعلقه بنا ومعرفتنا به ماذا نعرف فان معرفتنا جزء به لا يصح ان يكون متعلقها كلا .
والضلع الآخر ضلع النور يريك ما في هذا الرقيم فيه تبصر ما رقم في درجتك وما هنالك من قرة عين في درجك والضلع الثالث يعطيك الأمور التي تتفى بها حوادث الاقدار وما تجرى به الادوار والاكوار فتحفظ ذلك فإذا استوفيت هذا المشهد علمت أنك أنت