ان شاء اللّه .
مسئلة - - 42 -
الاختراع حصول المخترع في النفس أولا ثم بالفعل ولم يحصل في النفس شئ لم يكن فيها فلا اختراع لكن عدم المثل في ظهور العين ابتداء سماه اختراعا وليس على حقيقة الاختراع .
مسئلة - - 43 - -
إذا كان الاتحاد يصير الذاتين ذاتا واحدة فهو محال لأنه ان كان عين كل واحد منهما موجودا في حال الاتحاد فهما ذاتان وان عدمت العين الواحدة وبقيت الأخرى فليس للأول حد فإن كان الاتحاد بمنزلة ظهور الواحد في مراتب العدد فيظهر العدد فقد يصح الاتحاد من هذا الوجه ويكون الدليل مخالفا للحس فيكون له وجها كالكناية عن حركة يد الكاتب حسا وبالدليل ان اللّه خالقها وانها اثر القدرة القديمة لا المحدثة فالوقوف على هذا القدر من المعرفة بطريق الكشف والشهود لا من طريق الفكر يسمى اتحادا .
وقد يكون الاتحاد عندنا عبارة عن حصول العبد في مقام الانفعال عنه بهمته وتوجه ارادته لا بمباشرة ولا معالجة فبظهوره بصفة هي للحق تعالى حقيقة تسمى اتحادا لظهور حق في صورة عبد ولظهور عبد في صورة حق .
وقد يطلق الاتحاد في طريقتنا لتداخل الحق في الأوصاف