مسئلة - - 21 - -
كون البارىء حيا عالما قادرا إلى غير ذلك من أوصاف الكمال عندنا احكام للذات أضيفت وسلوب صحيحة وصف بها لا ترجع إلى أعيان زائدة على الذات لأنه كامل الذات فمحال كماله بالزائد فان فيه نقص الذات والنقص محال فالكمال بالزائد محال .
مسئلة - 22 -
العين وان كانت واحدة الذات فلها تعلقات متعددة تتنوع بتنوع التعلقات حكما فهي عالمة بكذا وقادرة لكذا ومزيدة لكذا وهكذا جميع ما ينسب إليها من احكام الصفات .
مسئلة - - 23 - -
الصفات الذاتية للموصوفين هي عينها فهي مقدورة فان كانت احكاما تابعة للموصوف لا عين الموصوف ولا غير الموصوف ولا موجودة ولا معدومة لكن معلومة فليست بمقدورة كالتحيز للجوهر وقبوله الاعراض والتاليف للجسم والطول والعرض والعمق ومثل ذلك .
مسئلة - 24 - -
الأعيان من حيث الجوهرية لا تنعدم بعد وجودها ابدا والصور والاشكال والمقادير والأكوان والألوان اعراض في عين الجوهر وهي التي تخلع على الجوهر على الدوام فالكون من حيث الجوهر لا يفنى ولا يتبدل ومن حيث الصورة فكما ذكرنا « 1 » .
مسئلة - - 25 -
ليس العالم مع الباري في وجوده ولا بينهما بون
هامش
( 1 ) بهامش صف - ولهذا لا تزال فقيرة على الدوام والباري خالق على الدوام سخ