لا يعلمون تسبيحهم انه كان حليما بامهال من تأول هذا القول وصرفه إلى غير وجهه ولم يأخذه به غفورا بستره نطق هذه الأصناف عن الادراك السمعي .
مسئلة - - 18 - -
العلم ليس تصور المعلوم ولا هو المعنى الذي يتصور المعلوم فان ما كل معلوم يتصور ولا كل عالم متصور فان العالم إذا تصور الأشياء التي من حقيقتها ان تتصور فليس يتصورها من كونه عالما فقط بل من كونه متخيلا وهي قوة التصور فمن ليست له هذه القوة لا يتصور ما يمكن ان يتصور ولكن يدرك ولاكل معلوم يتصور فإنه ليس من حقيقته ان تقبل الصورة فلا يتصور ولكن يعلم فالعلم ليس التصور على هذا وهو الصحيح .
مسئلة - - 19 - -
ليس لمخلوق قدرة عندنا وعند المحققين منا إذ لا فاعل الا اللّه تعالى خالق الافعال الظاهرة في العين على أيدي الخلق وغيرها وذلك أنه ما استدللنا على أن كون البارىء قادرا الا بوجود الأثر عن هذا الحكم ولم نجد اثر المخلوق عقلا فمن اين ثبتت القدرة الحادثة مع انتفاء الأثر حقيقة .
مسئلة - - 20 - -
لا حاجة لنا في إقامة الدليل على اثبات الوحدانية فان المشاهدة تمنع من الجدال في اللّه وفي وحدانيته ولكن قد يقال للمشرك نحن وإياك مجمعون على واحد وأنت زدت عليه فما الدليل على اثبات الزائد فهو يتكلف طلب الدليل لا نحن .