معطلا وهذا محال والممكنات كلها على موازنة الأسماء المؤثرة الإلهية وما عدا هذه الأسماء المؤثرة من أسماء الذات فليس بأيدينا منها شئ الا ما يرجع إلى السلوب والنعوت وبعض أسماء الكمال كالبصر والسمع فلا تعلق لها بالممكنات من حيث الأثر - - فافهم ذلك .
مسئلة - - 16 - -
عجبت من طائفة تعدت طورها ، وتجاوزت حدها فجعلت نفسها اعرف باللّه من اللّه بنفسه فقالت أعوذ باللّه من التشبيه وقالت أخرى أعوذ باللّه من تنزيه يؤدى إلى تعطيل ووقفت المعبودة « 1 » من التشبيه فلو وفت العلم حقه لتعوذت من تنزيه العبد نفسه تعوذها من التشبيه وسلمت قول القائل .
ظهرت لمن ألقيت بعد فنائه * فكان بلا كون لأنك كنته
وسلمت - قول الآخر سبحانى وانا اللّه ، وأمثال ذلك هذا وان كانت طائفة قد كفرت القائلين بهذه الالفاظ وطائفة تأولت لهم ذلك كما تأولت اخبار التشبيه فكلامنا مع تأول اخبار التشبيه وما تأول هذه الالفاظ فإنها تعوذت من التشبيه ثم نزهت وصرفت الاخبار عما تعطيه ظواهرها ولم تتعوذ من التنزيه في حق الخلق وحينئذ كانت يثبت ما يليق بالحدث بصرف ما قالوه مما يليق بالحق عندهم إلى ما يناسب الكون إذ الالفاظ قابلة لصور
هامش
( 1 ) كذا في الأصل لعله المنعوذة واللّه اعلم .