الطارقة فنزلت على قلبه فاخذ بغصة أو مغتالا فسلم فقد مضى ما قضى فاجتهد في الدعاء والتضرع فلعله من القضاء ومع هذا فالزم التسليم يلزمك السرور بالسابقة ومن سلم لقضائه فان ذلك من دلائل قربه فقل واليه يرجع الامر كله وأفوض امرى إلى اللّه وحسبي اللّه عليه توكلت .
كتاب آخر
- من فلان إلى فلان سلام عليك - - اما بعد فان للحق في العالم وهبين وهبا مطلقا ووهبا مشروطا ، قال في المشروط
( وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ )
والمطلق
ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ *
ثم قسم الوائف فطائفة منحهم الهداية وحرمهم الدراية وطائفة منحهم الدراية وحرمهم الهداية ، وطائفة منحهما جميعا ، وطائفة حرمهما معا ، وطائفة منحها ذلك بالشفاعة .
وطائفة لم تقبل فيهم الشفاعة ، ولو كان ذلك يرجع الينا لم يكن الها ولا كان مشكورا على ما اعطى كما يقول من أضله اللّه فالكل راجع اليه وإلى مشيئته فهو مخصوص وان كان مطلقا ولكن مع هذا فلم نفسك فإنه لا يستوى عنده الأديب والذي لا أدب له
( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ )
فاللّه اللّه يا اخى . ملازمة الأبواب همة الكلاب وطرح الثواب ورشوة البواب تحمد عاقبة المآب ، والسلام .
كتاب آخر
- نعزى فيه بعض سلالة الملوك في ملك سلب