ولكن للعيان لطيف معنى * لذا سأل المعاينة الكليم
وهذا هو عين اليقين الذي يفضل علم اليقين .
ودليلي على ذلك ان أهل السنة وان كان هذا هو اعتقادهم فإنهم يتغيرون عندما تجرى أمور اللّه تعالى عليهم على غير مرادهم مخالفة لاغراضهم فكيف عند حلول البلايا العظيمة وهذا لعدم مشاهدة المعذب في العذاب أو المنعم في النعمة وهذا الرجل صاحب البيت وكل من حصل في مقامه لا يتغير لذلك بل يلهج فرحا بمراد اللّه تعالى فيلحظه ساكنا تحت مجارى الاقدار وسكونه عبارة عن ترك الاعتراض في فعله فيه فبهذا فضلت هذه الطائفة غيرها وقد شوركوا في العلم وهذا القدر كاف في الجواب عن هذه المسئلة .
وانا أوجه على الولي وفقه اللّه في هذا البيت عشرين سؤالا على التحرير كما تقدم في المسئلة الأولى .
السؤال الأول - من اى مقام نطق صاحب هذا البيت بهذا الكلام هل من مقام الجمع أم من مقام الفرق ويتوجه عليك في اى مقام ادعيته منهما سؤالان .
السؤال - الأول ان كان في مقام جمع ففي اى جمع في جمع الهمم أو في جمع الاسرار وان ادعيت انه كان في الفرق ففي اى فرق في فرق السلوك أوفى فرق الرجوع . الثاني - هذا السقي ما هو ، لثالث - كيف يكون هذا السقي ، الرابع - بما ذا يكون ، الخامس - في اى مقام يصح