مردود والطريق مسدود قد تقدم ما وقفت عليه فنقول ينبغي ان لا يسأل عنه من شم من طريقة القوم رائحة ، ولا من بدت له لائحة لقربه على الافهام فإنه متى أمكن الجمع بين شيئين يظهر بينهما التعارض بوجه ما وبين حصل الغرض والمراد وقد يجتمعان من وجه ووجوه أخر خلاف ذلك لا يعرفها الا من مارس العلوم ورسخ قدمه فيها ونحن الآن نجمع بينهما ان شاء اللّه بأيسر شئ في الطريق وستر ما فوقه وما هو أعلى منه واغمض لعلو منصب أبى يزيد لا غير رضى اللّه عنه فان النبي صلى اللّه عليه وسلم ليس لنا سبيل اليه الا بحكم الاتباع خاصة .
واما غير ذلك من المقامات فلا ، ونوجه على الولي وفقه اللّه بعد فراغنا من الكلام على هذه المسئلة يتبين سؤالا ولو شئنا بلغنا بها أكثر من ذلك لكن اقتصرنا على السؤالات التي تتعلق ببعض الظاهر منها وتركنا ما عدا ذلك لئلا يتعسر على الافهام ويقال لنا من اين يلزم هذا السؤال وليس في ظاهر اللفظ ما يعطيه ولا ما شهد له فلذلك تركناها .
ووجه الجمع بينهما بالاستفضال وذلك انا نقول
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم من طلب اللّه وجده
هذا صحيح لكن قوله صلى اللّه عليه وسلم من طلب اللّه يعنى باللّه أو بغيره ان كان باللّه فضرورة ان يجده ومن طلبه بغيره كيف يصح ان يجده ومعنى وجوده اثبات التوحيد له في ذاته وفي صفاته وافعاله والطالب له
رسائل ابن العربي ( دار احياء التراث ) — صفحة رسالة الانتصار 11
مساهمون: ابن عربي
صرسالة الانتصار ١١