نعمه فيه ، فأخبرني انه ما سألكم أبو عبد اللّه الشريف في مسألة الا اجبتموه على غاية الاستيفاء والايضاح من طريقة القوم وكلامهم رضى اللّه عنهم ثم اخبرني انكم سألتموه عن اسولة متعددة فما أجابكم عن واحد منها ثم رغب إليكم في الجواب عنها فما ادرى هل تكلمتم عليها أم لا وهنا انتهى الخبر عندي ، وانا اعزكم اللّه وان كنت لم الق الشريف أبا عبد اللّه المذكور مجالسه ولأخبرته ممارسه لكن اخبرني غير واحد ممن أثق بنقله ان لأبى عبد اللّه المذكور باعا متسعا ومجالا رحبا ولا ادرى هل ذلك من ذوق أو نقل لكن واللّه اعلم على ما وصل إلى من شاهد حاله انه من أهل النقل وعجز الناقل في هذا الطريق لا ينظر فان المسائل ذوقية والناقل حال ومع هذا فإنه يحتمل وقوفه عندي لاحد اربع موانع .
المانع الأول
من طريق الوقت والمكان وذلك المسائل في أنفسها عظيمة القدر إذ هي واردة من الحضرات الإلهية على قلوب أهل الصفاء والوجود ، الكلام عليها لا يصلح في كل موطن على ما في علمكم حتى يوجد لذلك وقت واخوان فربما حضر المجلس من لا يعرف طريقة القوم وإشاراتهم لعدم الذوق ومطالعة اغراضهم ومواظبة مجالسة شيوخهم في أوقات ميعادهم فخاف على نفسه وعلى منكر يحضر المجلس فامسك رحمة به لئلا ينكر فبهت ولولا ما اتبع موسى الخضر على شرط