وفوق ذلك علم الأحدية الاسم منه أحد هذه أسماء لها صفات وأوصاف لها أنوار وأنوار عنها علوم وعلوم لها مشاهدات بعضها من بعض وفوق كل ذي علم عليم .
ثم علم التوحيد أول هذه العلوم وعموم هذه المشاهدات وظاهر هذه الأنوار وأقربها إلى الخلق فالاسم منه موحد وههنا بان الخلق وظهر فهذا توحيده الذي وحده به الموحدون من جميع خليقته فعاد ذلك برحمته عليهم والمشاهدات الأول توحيد الرب سبحانه نفسه بنفسه لنفسه قبل توحيد خلقه فتوحيد هم إياه عن توحيده في ما كنينا عنه وأخفيناه فيما أظهرناه فهو محجوب في خزائن الغيوب عن البصائر والفهوم وقد جاوز علم الملكوت كله فهو من ورائها في خزائن الجبروت وانما ذكرنا من ذلك قوت القلوب وما لا بد للايمان منه من المريد وقال عالمنا يعنى سهل ابن عبد اللّه التستري العلوم ثلاثة ، علم ظاهر نبذله لأهل الظاهر ، وعلم باطن لا يسع اظهاره الا لأهله ، وعلم هو سر بين العالم وبين اللّه تعالى هو حقيقة ايمانه لا يظهره لأهل الظاهر ولا لأهل الباطن ، وقال بعض السلف قبله ما من عالم يحدث قوما بعلم لا تبلغه عقولهم الا كان فتنة عليهم . هذا فصل من كتاب فضائل الشهادة لأبي طالب المكي قدس اللّه روحه .
رسائل ابن العربي ( دار احياء التراث ) — صفحة رسالة الشيخ إلى الرازي 11
مساهمون: ابن عربي
صرسالة الشيخ إلى الرازي ١١