إشارة أخرى
يريد البصر أن يدرك لون الماء والشفافة الغالبة في الصفاء فلا يدركها فإنه لو أدركها لقيدها وذلك لأنها اشبهته في الصفاء والادراك لا يدرك نفسه لأنه في نفسه ويدركها فهو البصر المبصر المبصر .
إشارة ثالثة
إذا نظر البصر إلى الشئ الصقيل فيرى فيه الصور فادراكه للصور لا للجسم الصقيل لأنه لو جهد أن يدرك ما يقابل الصورة التي في الصقيل من الصقيل لم يقدر لان الصقيل لا يتقيد فإذا سئل ما رأى فلا يقدر أن يقول رأيت الصقيل لأنه لا يتقيد ولا يحكم عليه بشئ .
وان قال ذلك فهو جاهل لا معرفة له بما شاهده ولكن يقول رأيت فيخبر عن الصورة أو الصورة التي رآها وهو الصدق فقد عزت هذه الأشياء عن ادراك البصر لكونها مخلوقة فافهم ولكنه أدرك هذه الأشياء بغير تقييد وقبول هذه الأشياء إلى البصر ذاتي لا ينفك عن صورة البتة عند رؤية الرائي وهي رؤيتك فتحقق ما ذكرنا .
واعلم أن اللّه تعالى ان يحيط به بصرا وعقل ولكن الوهم السخيف يقدره ويحده والخيال الضعيف يمثله ويصوره وهذا في حق بعض العقلاء الذين قد نزهوه عما تخيلوه وتوهموه ثم بعد التنزيه