جاءهم في الصورة التي عرفوه فيها أقروا فما أعظمها من حيرة فينبغي للعاقل الكشف عن هذين العلمين بطريق الرياضة والمجاهدة والخلوة على الطريقة المشروطة وكنت أريد أن أذكر الخلوة وشروطها وما يتجلى فيها على الترتيب شيئا بعد شئ لكن منعني من ذلك الوقت واعني بالوقت علماء السوء الذين أنكروا ما جهلوا وقيدهم التعصب وحب الظهور والرياسة عن الاذعان للحق والتسليم له ان لم يكن الايمان .
وهذا آخر الرسالة واللّه ولى الكفاية ، والحمد له أولا وآخرا وباطنا وظاهرا والصلاة على نبيه شاكرا وذاكرا .
فصل
الكلام في قوله تعالى
( لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ )
من باب الجلال والجمال فيقابلها فيها قيل للنبي عليه السلام أرأيت ربك فقال نوراني أراه فلا يزال حجاب العزة مسدلا لا يرفع ابدا جل ان تحكم عليه الابصار هكذا عند مشاهدتها إياه لأنها في الحيرة والعجز فرؤيتها لا رؤيتها كما قال الصديق العجز عن درك الادراك ادراك .
إشارة
لا تدرك الابصار الهواء لكونها سابحة فيه فمن كان في قبضة شئ فإنه لا يدرك ذلك الشئ .