الاختيار ، ثم رفعت حجاب الاطلاع فلاح لي توحيد الاتساع ، ثم رفعت حجاب الاتباع فلاح لي توحيد الاستماع ، ثم رفعت حجاب الريب فلاح لي توحيد الغيب ، ثم رفعت حجاب القدم فلاح لي توحيد الكرم ، ثم رفعت حجاب التسليم فلاح لي توحيد التعظيم ، ثم رفعت حجاب النعلين فلاح توحيد الكونين ، ثم رفعت حجاب الثناء فلاح توحيد الفناء ، ثم رفعت حجاب المنة فلاح توحيد المنة ، ثم رفعت حجاب العرض فلاح توحيد الخفض .
ثم رفعت حجاب خذ العفو وأمر بالعرف ، فلاح توحيد الصرف ، ثم رفعت حجاب السرير فلاح توحيد المصير ، ثم رفعت حجاب الملك فلاح توحيد الافك ، ثم رفعت حجاب الخلاص فلاح توحيد الاخلاص ، ثم رفعت حجاب العبادة فلاح توحيد السيادة ، ثم رفعت حجاب النار فلاح توحيد الاستغفار ، ثم رفعت حجاب الاشراف فلاح توحيد الأوصاف ، ثم رفعت حجاب الشرك فلاح توحيد الملك ، ثم رفعت حجاب الاحسان فلاح توحيد الايمان ، ثم رفعت حجاب الكفالة فلاح توحيد الوكالة .
قال السالك : فلما ناجانى في هذه المشاهد الكرام والمقامات الجسام ،
ورأيت فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
ولا عثرت عليه غوامض الفكر ، قال لي أيها السالك اين هذه المقامات من أولئك قلت ما بينهما نسب ولا سبب ، قال
رسائل ابن العربي ( دار احياء التراث ) — صفحة كتاب الإسراء 59
مساهمون: ابن عربي
صكتاب الإسراء ٥٩