لطيف وكثيف ، الواحد مكلل بالياقوت الأحمر وهو الأول عند أهل التحقيق ، والآخر مكلل بالياقوت الأصفر وهو الثاني الذي اعتمد عليه أهل التفريق ، والثالث مكلل بالياقوت الاكهب وهو الذي اعتمد عليه أهل البرزخ في الطريق ، فالأحمر للذات والاكهب للصفات ، والأصفر للأفعال وهو حجاب الانفصال .
ثم قال لي من كان رفيقك في السفر ، قلت الصحيح النظر الطيب الخبر ، فانى هو الرفيق الاعلى ، فهل أوقفك في الموقف الاجلى ، قلت لست أعلم هذه الأصول ، لكني ابتغيت الوصول ، فجعلت همتي أمامى ، والطور إمامي ، فسمعت لا يراني ، الا من سمع كلامي فخررت صعقا ، وتدكدك جسمي فرقا ، وبقيت طريحا بالوادي ، وذهبت النعلان وبقي زادي ، فلما لم أركونا آنست عينا .
باب عين اليقين
قال السالك فنادتنى تلك العين ، أيها الفتى إلى اين ، قال قلت إلى الأمير ، قالت عليك بخدمة الكاتب والوزير ، هما يدخلانك على مرادك ، وترى حقيقة اعتقادك ، قلت لها واين محل الكاتب والوزير ، قالت عين نزولك عن السرير ، وتجريدك عن الأينية ، ونزعك رداء الأمنية وخلعك الالية ، ووقوفك في الفرق والبينونية ، ودخولك في الطينية ، فإنك لا ترى الواحد الا بالواحد ، وهناك يتحد الغائب والشاهد ، غيبته حجابك عنه ، والوزير يمدك به منه ، هو خليفته في ارضه وسمائه ، عالم