رأيت صورة شخص أو فعلا من افعال الخلق ان تغلق عينك فان بقي لك الكشف فهو في خيالك وان غاب عنك فان الادراك يعلق به في الموضع الذي رأيته فيه ثم إذا لهيت عنه واشتغلت بالذكر انتقلت من الكشف الحسى إلى الكشف الخيالي فتتنزل عليك المعاني العقلية في الصورة الحسية وهو تنزل صعب .
فان علم ما أريد بتلك الصورة لا يعرفها الا نبي أو من شاء اللّه من الصديقين فلا تشتغل به وان سبقت « 1 » لك مشروبات فاشرب الماء منها وان لم يكن فيها ماء فاشرب اللبن وان جمعت بينهما فحسن وكذلك العسل وتحفظ من شرب الخمر الا ان يكون ممزوجا بماء المطر فإن كان بماء الأنهار والعيون فلا سبيل إلى شربه واشتغل بالذكر حتى يفرغ عنك عالم الخيال وتجلى لك عالم المعاني المجرد عن المادة .
واشتغل بالذكر حتى يتجلى لك مذكورك فإذا افناك عن الذكر به فتلك المشاهدة أو النومة وسبيل التفرقة بينهما ان المشاهدة تترك « 2 » في المحل شاهدها فتقع اللذة عقيبها والنومة لا تترك شيئا فيقع التيقظ عقيبها والاستغفار والندم ثم إن اللّه تعالى يعرض عليك مراتب المملكة ابتلاء فان رتب لك العرض فإنك ستكشف أولا على اسرار الأحجار المعدنية وغيرها وتعرف سر كل حجر
هامش
( 1 ) بالهامش « سقبت »
( 2 ) في الأصل « يتنزل »