ان يبحث عند العلماء المجتهدين هل له في تلك النازلة حكم من الشرع أهون من ذلك فان وجده عمل به وارتفع الحرج وان وجد الاجماع في تلك النازلة على ذلك الحكم الذي صعب عليه قبله ان كان مؤمنا طيب النفس وعادت حزونته سهولة ودفعه له قبولا لما حكم عليه به اللّه فيصح بذلك عنده ايمانه وهي علامة له على ثبوت الايمان عنده .
ولما كان هذا المقام الشامخ عسيرا على النفوس نيله اقسم بنفسه جل وتعالى عليه ، ولما لم يكن المحكوم عليهم يسمعون ذلك من اللّه وانما حكم عليهم بذلك رسول اللّه الثابت صدقه النائب عن اللّه وخليفته في الأرض لذلك أضاف الاسم اليه عناية به وشرفا له صلى اللّه عليه وسلم فقال
( فَلا وَرَبِّكَ )
وجعله بحرف الخطاب إشارة إلى أنه حاضر معنا يقول اللّه ولم يجعلها إضافة عينية فافهم .
الباب الثاني
في قسم اللّه جل ثناؤه بالربوبية على انفاذ سوال التقرير على المشركين يوم القيامة اقسم سبحانه على نفسه باسم الرب المضاف إلى نبيه محمد عليه السلام في سورة الحجر في القرآن العزيز فقال عز من قائل
( فَوَ رَبِّكَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ )
( فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ إِنَّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ )
( وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِما يَقُولُونَ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ وَاعْبُدْ رَبَّكَ )