مهفهفة بيضاء غير مفاضة * ترائبها مصقولة كالسّجنجل « 1 »
تفتر عن درّ منظوم ، وتتنفّس عن مسك مختوم ، سبطة البنان ، مريضة الأجفان ، عنبرية النشر ، دائمة البشر ، صابرة محتسبة ، قائمة منتصبة ، لا تعترض ولا تعرض وتمرض بعد ما تمرض .
عذبة الكلام ، شهيّة الفدام ، سهلة الهوى ، صعبة القياد ، كثيرة البلوى ، حليفة السهاد ، تقيد الخاطر ، وتسحر الناظر ، وتذيب الأشباح ، وتفني الأرواح ، وتنحل الأجساد ، وتنضج الأكباد ، وتورث الاحتراق ، وتربّي الأشواق ، وتفي بالعهد والميثاق ، صادقة الموعد ، إلهيّة المحتد ، ربانية المولد ، روحانية المقصد ، عزيّة المشهد .
إن نظرت إلى عباراتها قلت : عربية عرباء .
وإن نظرت إلى إشاراتها قلت : سريانية خرساء . قسّمت بين ثلاثة أسماء ، كما وصف محبوبته في قصيدته بشار بن برد الأعمى فقال :
بنت عشر وثلاث قسّمت * بين غصن ، وكثيب ، وقمر
- فغصن للحركة المستقيمة . - وكثيب للمقعدة الكريمة . - وقمر للنظرة السليمة .
أو كما وصفت أنا في بعض قصائدي ، وفريدة من فرائدي . فجمعت في بيت واحد أربعة أوصاف . فقلت :
بدر تمّ تحت دجن قد سما * فوق أملود على دعص نقا « 2 »
هامش
( 1 ) هذا البيت هو لامرىء القيس ذكره في معلقته المشهورة وأولها :قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل * بسقط اللوى بين الدخول فحوملوهي من البحر الطويل الذي تفعيلته هي : فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن .
ولد المتنبي سنة 130 قبل الهجرة 4960 ميلادية وتوفي سنة 80 قبل الهجرة 544 ميلادية .
والمهفهفة : اللطيفة الخصر الضامرة البطن . والمفاضة : المرأة العظيمة البطن المسترخية اللحم .
والترائب : جمع التريبة وهي موضع القلادة من الصدر . والصقل : إزالة الصدأ والدنس وغيرهما .
والسجنجل : المرآة وهي لغة رومية عربتها العرب ، وقيل بل هو قطع الذهب والفضة .
( 2 ) الدّجن : ظلّ الغيم في اليوم المطير . والأملد والأملودة : الناعمة المستوية القامة . والملدان :
اهتزاز الغصين . والدّعص : قور من الرمل مجتمع ، والجمع أدعاص . والنّقا : مقصور من كثبان الرمل .